Hans Baldung Grien, detalle de La Virgen con los loros, 1533 El loro es un ejemplo perfecto de símbolo de dos caras, dependiendo de si está en un contexto profano o sagrado. En un ambiente religioso, el loro es un símbolo de la Inmaculada Concepción porque se decía que era capaz de reproducir el saludo del arcángel Gabriel, " Ave María ", que desencadenó la concepción milagrosa de la Virgen.   El " Mapa de Ebstorf ", de 1235, es el primer mapa europeo en el que aparece un loro. El cuerpo de Cristo domina el mapa y abarca toda la Tierra. A los pies de Cristo están las Columnas de Hércules y, casi en lo alto y debajo de la cabeza de Cristo, un loro, lo que refleja la creencia medieval de que los loros estaban cerca del Paraíso. El mapamundi de Ebstorf (con un detalle debajo), un pergamino de trece metros cuadrados que se realizó en la abadía benedictina de esa localidad alemana, hacia 1300. Más que un mapa geográfico es un mapa teológico (una distribución de las man

  Bajo los tejos negros que los cobijan, los búhos permanecen en orden, como dioses extranjeros, lanzando sus ojos rojos. Meditan. (Charles Baudelaire, Los búhos ) Michele Arditi, 1816, grabado del libro L'Ermatena ( Hermathena ), con la inscripción “ communi studiorum foedere iuncti ” (“unidos por un pacto común de estudio”). La imagen representa un busto de Hermes y Atenea al modo de Jano. A la izquierda hay un gallo y un caduceo (símbolos de Hermes), y a la derecha, una lechuza y una rama de olivo (símbolos de Atenea) La literatura infantil más reciente ha dado al búho un temperamento de viejo sabio respetable (se le llama, incluso, “ señor búho ”, todo un honor), un peluche despojado de cualquier rastro de sangre: ha tomado del pasado las gafas y el libro y, sin duda, su aspecto con grandes ojos frontales, cara redonda, pico poco prominente y cuerpo orondo son el reflejo del rostro de un bebé: no sabemos si produce más apego en el niño o más reflejo paternal en los